La littérature nous sauvera
- Présentation Le continent de tous les continents
- Autre papier La Place d’Annie Ernaux par Martine Laval
- Autre papier Mais demain ? par Didier Garcia
- Autre papier Rosie Carpe de Marie NDiaye par Chloé Brendlé
- Entretien Inventer dans un monde abîmé
- Autre papier Que font les rennes après Noël ? d’Olivia Rosenthal par Valérie Nigdélian
- Autre papier Carnet - journal, lettres d’Hopkins par Emmanuel Laugier
- Autre papier Bois sec bois vert de Charles-Albert Cingria par Richard Blin
- Autre papier L’Accordeur de silences de Mia Couto par Catherine Simon
- Entretien Rendez-vous avec l’Histoire
- Autre papier Le prochain par Camille Decisier
- Autre papier Le Bâtiment de pierre d’Aslı Erdoğan par Emmanuelle Rodrigues
- Autre papier Le Traître d’André Gorz par Blandine Rinkel
- Entretien Le passeur d’ombres
- Autre papier Nocturne du Chili de Roberto Bolaño par Dominique Aussenac
- Entretien Une faim qui agrandit le monde
- Autre papier Méridien de sang de Cormac McCarthy par Lionel Destremau
- Autre papier Le livre dont vous êtes le héros
- Entretien Mots croisés
- Autre papier R. de Céline Minard par Eric Dussert
- Autre papier Journal d’André Gide par Patrick Gay-Bellile
- Entretien Les mobiles de Pierre Bayard
- Autre papier L’Acacia de Claude Simon par Thierry Cecille
- Autre papier Marelle de Julio Cortázar par Guillaume Contré
- Entretien Le ciel dans la boue
- Autre papier Austerlitz de W.G. Sebald par Christine Plantec
- Autre papier 2666 de Roberto Bolaño par Eric Bonnargent
- Autre papier L’Amérique m’inquiète de Jean-Paul Dubois par Virginie Mailles Viard
- Entretien L’appel de l’ailleurs
- Autre papier Retrouvailles par Anthony Dufraisse
- Autre papier Explication des oiseaux d’Antonio Lobo Autunes
- Autre papier Le Bateau-usine de Kobayashi Takiji par Franck Mannoni
- Autre papier Marelle de Julio Cortázar par Guillaume Contré
Ce qui est le plus frappant, quand on parle avec Marielle Macé, c’est sans doute cette manière qu’elle a de se concentrer sur chaque mot et d’adresser son regard aux mots lancés comme si elle tenait à s’effacer pour les laisser, eux, apparaître. Comme si les phrases étaient vivantes et qu’elle s’efforçait d’en respecter la vie. Bien qualifier la vie, les différentes formes de la vie, c’est l’enjeu du travail qu’elle mène depuis une quinzaine d’années dans des essais de plus en plus fins et actuels (Styles ; Sidérer, considérer ; Nos cabanes), mais aussi dans les séminaires qu’elle propose à l’EHESS ou, récemment, à la Maison de la poésie de Paris. Des séminaires concentrés, fervents, et toujours en prise avec le présent. Des rendez-vous sincères, où s’accroît ce qui vit.
Marielle Macé, votre spécificité est sans doute d’être à la jonction des sciences sociales et littéraires. Plus précisément, vous entendez faire de la poésie un allié pour élargir l’anthropologie. Quel parcours vous a menée à ça ?
Oui, j’utilise beaucoup ce mot-là : « allié ». Je crois, j’espère, qu’il y a des textes qui nous arment, qui nous équipent, pour habiter notre société et pour être présents aux luttes de notre temps ; notamment pour reprendre la main sur la description du réel, du réel qui compte, pour ne pas se laisser confisquer cette description.
J’ai commencé par un travail sur « l’essai », c’est-à-dire sur ces œuvres qui se situent au carrefour entre la littérature et la pensée (celles de Valéry, Benjamin, Bataille, Barthes, Pasolini, Michaux, aujourd’hui Jean-Christophe Bailly, Olivier Cadiot, Nathalie Quintane…). L’essai, c’est l’engagement de la pensée dans la forme, mais aussi l’engagement de la vie dans la pensée. Et ce premier travail a décidé pour moi, une fois pour toutes, d’un lieu où me tenir : celui où l’écriture (les décisions de forme, les « manœuvres de langage » disait Valéry), est notre instrument fouisseur, notre moyen pour saisir le réel, le qualifier le mieux possible, mais aussi l’imaginer autre, réclamer qu’il se transforme – le décrire en tant que justement on peut le transformer, en y cherchant des points d’échappée, des points d’émancipation à intensifier, à reconnecter entre eux. Quand Pasolini écrit son essai sur la « disparition des lucioles », il fait ces deux choses : il décrit (avec une force de voyance merveilleuse) un état social et économique de l’Italie d’après-guerre, gagnée par les valeurs du capitalisme, et il fait en même temps lever un désir de liberté, une sorte de clameur, toute concentrée dans l’attention qu’il porte à la lueur frêle mais très vivante de ces petits insectes qui ont presque entièrement disparu du paysage ; cette image est inoubliable, elle a eu la force de circuler, elle vient à point nommé aujourd’hui pour dire nos circonstances – nos précarités, nos inquiétudes, les extinctions qui marquent notre époque.
Cette double tâche – qualifier, imaginer –, c’est ce que...
