Des livres

La Tradition fumiste

De la marge au centre

de Daniel Grojnowski

Editions Champ Vallon

Les Rires d’hier et d’aujourd’hui

Par-delà Bergson

de Daniel Grojnowski

Editions Pu Rennes

Daniel Grojnowski est depuis plus de quarante ans le spécialiste du rire fin-de-siècle et de la cohorte des Fumistes et autres Incohérents, des créateurs que l’on aurait tort de prendre pour des cornichons. Avec deux importants livres de synthèse qui se complètent l’un l’autre, il montre la fécondité des « entreprises excentriques » qui à travers le monde ont bousculé l’art et la pensée. En premier lieu Rires d’hier et d’aujourd’hui. Par-delà Bergson (Presses universitaires de Rennes) qui interroge les catégories du comique (satire, parodie, absurde, jeux de langue, mystification, etc.), puis La Tradition fumiste. De la marge au centre (Champ Vallon) qui peint la généalogie des groupes ou des individus liés par filiation directe et par ricochets, depuis le salon de Nina de Villard jusqu’à l’« ironisme » de Marcel Duchamp en passant par les auteurs Hydropathes et les artistes Incohérents du Chat noir.
Probablement mû par l’imagination débordante de ses chers sujets d’étude, Daniel Grojnowski, né en 1936, est également un créateur : poète auteur de L’Accord parfait (Gallimard, « Jeune Poésie », 1958), nouvelliste de L’Heure exquise (L’Atelier du Gué, 1976 – dont le délicieux éditeur, Daniel Delort, vient tout juste de nous quitter), auteur de Héros d’Amérique (Verdier, 1985), il sait ce que créer impose. Entre ses éditions de Jules Laforgue ou sa réédition des fameux entretiens de Jules Huret, l’inventeur du genre, on ne pourra nier que l’œuvre de Daniel Grojnowski est à la fois foisonnante, utile et particulièrement plaisante.

Qu’ont donc de différent le rire d’hier et celui d’aujourd’hui ?
Quand je parle des rires d’hier et d’aujourd’hui, je m’en tiens à une évidence, à savoir que les effets drôles diffèrent selon les époques et des groupes sociaux. Chaque fois s’impose une relation entre les auteurs et leurs différents publics. L’âge classique distinguait le comique noble du comique bourgeois et du bas comique destiné aux gens du peuple (article de Marmontel dans l’Encyclopédie de Diderot). En somme : dans une relation réputée « comique », qui s’adresse à qui ? Ou, comme l’a fort bien formulé Pierre Desproges : « On peut rire de tout mais pas avec n’importe qui ». Ce qui surprend désormais dans l’essai canonique de Bergson sur Le Rire, c’est le postulat d’un comique « universel », qu’apprécierait tout un chacun… Passons, mais on est déconcerté de voir à quel point il ignorait (plus qu’il ne dédaignait, sans doute) les productions comiques de son temps : outre la faveur que connaissaient auprès des lecteurs français les contes de Mark Twain ou ceux d’Alphonse Allais (qu’on a injustement baptisé démarque Twain…), il est passé à côté de la blague, des mystifications ou des scandales bouffons, comme celui qu’avait produit l’un de ses anciens élèves du lycée Henri-IV, auteur d’Ubu Roi. Bien entendu, avec l’Almanach Vermot, le théâtre de boulevard et les collections d’auteurs « gais », un rire de tradition se perpétue....